Youth Bible Messages

இதுவரை நாம் உலகைப் படைத்த தேவன் ஒருவர் மட்டுமே என்பதைக் கற்றுக்கொண்டோம்.

உபாகமம் 6:4 கூறுகிறது: “இஸ்ரவேலே கேள்: நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் ஒருவரே கர்த்தர்.” தேவன் ஒருவரே இருக்கிறார். ஆனால், வேதவசனங்களை கவனமாகப் படிக்கும்போது, தேவன் மூன்று நபர்களாக இருக்கிறார் என்பதை நாம் அறியலாம். அதாவது, தேவத்துவம் மூன்று நபர்களாக வெளிப்படுகிறது.

கொலோசெயர் 2:9: “ஏனென்றால், தேவத்துவத்தின் பரிபூரணமெல்லாம் சரீரப்பிரகாரமாக அவருக்குள் (கிறிஸ்துவுக்குள்) வாசமாயிருக்கிறது.”
தேவன் எப்படி ஒரே நேரத்தில் மூன்று நபர்களாகவும், ஒரு தேவனாகவும் இருக்க முடியும்? இது உபாகமம் 6:4-க்கு முரணாக அமைந்து, மூன்று தேவர்கள் எனும் ஏதுமதக் கொள்கையைப் போல இல்லையா? திரித்துவக் கொள்கை என்பது புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும், மனித அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் இல்லையா?

ஏசாயா 55:8,9 நமக்குக் கற்பிப்பது என்னவென்றால், தேவனைப் பற்றிய ஆய்வில் மனித அறிவு ஒரு அளவுகோல் அல்ல: “என் நினைவுகள் உங்கள் நினைவுகள் அல்ல, உங்கள் வழிகள் என் வழிகளும் அல்லவென்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். பூமியைப்பார்க்கிலும் வானங்கள் எப்படி உயர்ந்திருக்கிறதோ, அப்படியே உங்கள் வழிகளைப்பார்க்கிலும் என் வழிகளும், உங்கள் நினைவுகளைப்பார்க்கிலும் என் நினைவுகளும் உயர்ந்திருக்கிறது.”

“திரித்துவம்” (Trinity) அல்லது “திரிஏக தேவன்” (Triune God) என்ற சொற்கள் வேதாகமத்தில் நேரடியாகக் காணப்படவில்லை.

1. திரித்துவக் கொள்கையின் அடிப்படை
இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் (மத்தேயு 3:13-17): இங்கே திரித்துவத்தின் செயல்பாட்டை நாம் காண்கிறோம்:

பிதாவாகிய தேவன் வானத்திலிருந்து பேசினார்: “இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன், இவரில் பிரியமாயிருக்கிறேன்.”

குமாரனாகிய தேவன், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவன் புறாவைப் போல இறங்கி இரட்சகர் மேல் தங்கியது.

ஞானஸ்நான சூத்திரம் (மத்தேயு 28:19): “நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி, பிதா குமாரன் பரிசுத்த ஆவியின் நாமத்திலே அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானங்கொடுத்து…”

ஆசீர்வாதம் (2 கொரிந்தியர் 13:14): “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய கிருபையும், தேவனுடைய அன்பும், பரிசுத்த ஆவியினுடைய ஐக்கியமும், உங்கள் அனைவரோடுங்கூட இருப்பதாக. ஆமென்.”

மனிதப்படைப்பில் பன்மைச் சொற்கள் (ஆதியாகமம் 1:26): “பின்பு தேவன்: நமது சாயலாகவும் நமது ரூபத்தின்படியேயும் மனுஷனை உண்டாக்குவோமாக (Let US make man in OUR image); அவர்கள்… ஆளக்கடவர்கள் என்றார்.”

அடுத்தடுத்த பாடங்களில், குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து மெய்யானவர் என்பதையும், பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவன் என்பதையும் நாம் விரிவாகக் காண்போம்.
II. திரித்துவக் கொள்கைக்கான விளக்கங்கள்
முப்பத்திரத் தாவரம் (Shamrock): புனித பேட்ரிக் (Saint Patrick) இந்த உபதேசத்தை விளக்க இதைப் பயன்படுத்தினார். இது ஒரே ஒரு இலைதான், ஆனால் இதில் மூன்று தனித்தனி பகுதிகள் உள்ளன.

தண்ணீர்: தண்ணீர் திரவம், பனிக்கட்டி மற்றும் ஆவி என மூன்று வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது, ஆனாலும் அது H2O மட்டுமே.

ஒளி:

கண்ணுக்குத் தெரியாத சிவப்பு வெப்பக் கதிர்கள் – பிதாவைச் சித்தரிக்கின்றன.

கண்ணுக்குத் தெரியும் மஞ்சள் ஒளிக்கதிர்கள் – குமாரனைச் சித்தரிக்கின்றன.

விளைவுகளால் அறியப்படும் நீல இரசாயனக் கதிர்கள் – ஆவியானவரைச் சித்தரிக்கின்றன.

வணிக நிறுவனம்: (ஸ்மித் & கோ – ஜான், ஹென்றி, பீட்டர் என்ற மூன்று சகோதரர்கள்). இது ஒரே பெயரைக் கொண்ட ஒரு நிறுவனம், ஆனால் ஒவ்வொரு சகோதரரும் ஒரு துறையின் தலைவராக இருக்கிறார்கள். கர்த்தரைப் போலவே இந்த மூவரும் எந்த முரண்பாடும் இன்றி ஒரு பிரிவாக இணைந்து செயல்படுகிறார்கள்.

ஏ. டக்ளஸ் (தனிமனித உதாரணம்): நான் ஒரு நபர் தான், ஆனால் மூன்று விதமாக வெளிப்பட முடியும்:

என் தாய் என்னை ஒரு மகனாகப் பார்க்கிறார். அவர் என்னை மற்றவர்களை விட வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார், நானும் அவருக்கு மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கும் பதிலைப் போலல்லாமல் வித்தியாசமாகப் பதிலளிக்கிறேன்.

என் பிள்ளைகள் என்னை ஒரு தந்தையாகப் பார்க்கிறார்கள்.

வகுப்பறை என்னை ஒரு ஆசிரியராகப் பார்க்கிறது.

நான் ஒருவராகவே இருந்தாலும், அதே நேரத்தில் மகன், தந்தை மற்றும் ஆசிரியராக வெளிப்படுகிறேன். தேவன் பிரிக்க முடியாத ஒரே தேவன், ஆனால் அவர் மூன்று தனித்தனி நபர்களாக வெளிப்படுகிறார்.

திரித்துவம் என்பது ஒரு மர்மமாகவே இருக்கிறது என்பதையும், எந்த ஒரு ஒற்றை உதாரணமும் எல்லாவற்றையும் விளக்கிவிட முடியாது என்பதையும் நாம் வலியுறுத்த வேண்டும். இருப்பினும், இந்த கடினமான மற்றும் சிக்கலான விஷயத்தில் ஓரளவு வெளிச்சம் போட இந்த விளக்கங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார், நாம் சரீரம் சார்ந்தவர்களாய் இருக்கிறோம், அதனால் தேவனைப் புரிந்துகொள்வது நமக்குக் கடினம். தேவன் எல்லையற்றவர், நாம் எல்லைக்குட்பட்டவர்கள். தேவனுடைய திரித்துவத்தை தத்துவ ரீதியாக விளக்க முயல்வது, எல்லையற்ற உண்மைகளை எல்லைக்குட்பட்ட சொற்களுக்குள் அடக்க முயல்வதாகும். ஒரே தேவன் இருக்கிறார் என்றும், அவர் நித்தியமாக பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியாகிய மூன்று நபர்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார் என்றும் நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம்.

III. ஒற்றுமையில் செயல்படும் திரித்துவம்
1. சிருஷ்டிப்பில் (Creation):

பிதாவாகிய தேவன் பேசினார். (ஆதி. 1:3, “தேவன்: வெளிச்சம் உண்டாகக்கடவது என்றார்.”)

குமாரனாகிய தேவன் பேசப்பட்ட ‘வார்த்தை’யாக இருந்தார். (யோவான் 1:1, “ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது.”)

பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவன் ஜலத்தின் மேல் அசைவாடிக்கொண்டிருந்தார். (ஆதி. 1:2; யோபு 26:12,13).

2. மனுஷகுமாரனாக அவதரித்தலில் (Incarnation):

பிதாவாகிய தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைத் தந்தார். (யோவான் 3:16).

குமாரனாகிய தேவன் உலகில் பிறந்தார். (லூக்கா 2:11).

பரிசுத்த ஆவியானவர் மரியாளின் மேல் வந்து தேவக் குமாரன் கருவுறச் செய்தார். (லூக்கா 1:35).

3. மீட்பில் (Redemption):

பிதாவாகிய தேவன் கல்வாரி பலியை ஏற்றுக்கொண்டார். (எபி. 9:14).

குமாரனாகிய தேவன் நமக்காகத் தம்மையே பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தார். (எபி. 9:14).

பரிசுத்த ஆவியானவர் – இயேசு “நித்திய ஆவியினாலே” தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்தார். (எபி. 9:14).

4. இரட்சிப்பில் (Salvation):

பிதாவாகிய தேவன் தூர தேசத்திலிருந்து வந்த கெட்ட குமாரனை ஏற்றுக்கொண்டார். (லூக்கா 15:22).

குமாரனாகிய தேவன் காணாமல் போன ஆட்டைத் தேடிச் செல்லும் மேய்ப்பன். (லூக்கா 15:4).

பரிசுத்த ஆவியானவர் புதிய விசுவாசியை முத்திரை போடுகிறார். (எபே. 1:13).

5. ஐக்கியத்தில் (Communion):

பிதாவாகிய தேவன் ஐக்கியத்திற்காகத் தம்மிடம் வரும்படி நம்மை அழைக்கிறார். (எபே. 2:18).

குமாரனாகிய தேவன் ஒப்புரவாக்குதலாக இருக்கிறார். (2 கொரி. 5:19).

பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த இணைப்பையும் ஐக்கியத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார். (எபே. 2:18).

6. ஜெபத்தில் (Prayer):

பிதாவாகிய தேவன் விண்ணப்பங்களைப் பெற்றுக்கொள்கிறவர். (யோவான் 16:23).

குமாரனாகிய தேவன் யாருடைய நாமத்தில் நாம் ஜெபிக்கிறோமோ அவர். (யோவான் 16:23).

பரிசுத்த ஆவியானவர் நம் விண்ணப்பங்களில் நம்மை வழிநடத்துகிறார். (ரோமர் 8:26).

7. மகிமையில் (Glory):

பிதாவாகிய தேவன் இறுதியில் ஆயிர வருட அரசாட்சியைப் பெற்றுக்கொள்வார். (1 கொரி. 15:24).

குமாரனாகிய தேவன் நம்முடைய அற்பமான சரீரத்தைத் தம்முடைய மகிமையுள்ள சரீரத்திற்கு ஒப்பாக மாற்றுவார். (பிலி. 3:21).

பரிசுத்த ஆவியானவர் அழைப்பு விடுக்கிறார். (வெளி. 22:17).

8. மறுபிறப்பில் (In Regeneration):

பிதாவாகிய தேவன் புதிய பெயரை பரலோகத்தில் பதிவு செய்கிறார். (லூக்கா 10:20).

குமாரனாகிய தேவன் தமது விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தால் பாவத்தைக் கழுவுகிறார். (எபேசியர் 1:7).

பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவன் மறுபடியும் பிறத்தல் என்னும் உருமாற்ற அற்புதத்தை நிகழ்த்துகிறார். (யோவான் 3:3-6).

IV. திரித்துவமும் தேவனுடைய பண்புகளும் (The Trinity and the Attributes of God)

பண்பு (Attribute) பிதாவாகிய தேவன் குமாரனாகிய தேவன் பரிசுத்த ஆவியாகிய தேவன்
1. நித்தியமானவர் (Eternal) சங். 90:2 வெளி. 1:8,17 எபி. 9:14
2. சர்வ வல்லமையுள்ளவர் (Omnipotent) 1 பேதுரு 1:5 2 கொரி. 12:9 ரோமர் 15:19
3. எல்லாம் அறிந்தவர் (Omniscient) எரே. 17:10 வெளி. 2:23 1 கொரி. 2:11
4. எங்கும் நிறைந்திருப்பவர் (Omnipresent) எரே. 23:24 மத். 18:20 சங். 139:7
5. பரிசுத்தம் (Holiness) வெளி. 15:4 அப். 3:14 லூக்கா 1:15
6. சத்தியம் (Truth) யோவான் 7:28 வெளி. 3:7 1 யோவான் 5:6
7. தயவுள்ளவர் (Benevolent) ரோமர் 2:4 எபே. 5:25 நெகே. 9:20
8. ஐக்கியம் (Communion) 1 யோவான் 1:3 1 யோவான் 1:3 2 கொரி. 13:14

முடிவுரை (CONCLUSION)
இந்தக் குழப்பமான உபதேசத்தை உங்களால் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாவிட்டால் கவலைப்படாதீர்கள்.

“திரித்துவத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பவர் தன் புத்தியை இழப்பார். ஆனால் திரித்துவத்தை மறுப்பவர் தன் ஆத்துமாவை இழப்பார்.” – லின்ட்செல் மற்றும் வுட்பிரிட்ஜ்.

இது ஒரு மர்மம், நாம் கர்த்தரை மகிமையில் சந்திக்கும் வரை இது மர்மமாகவே இருக்கும். இருப்பினும், இதைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது என்பதால் நாம் இதை நம்பாமல் இருக்க முடியாது. நாம் இதை நம்ப வேண்டும்.

தேவன் நம்மிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானவர்; அவர் ஆவியாயிருக்கிறார், நாம் மனிதர்களாக இருக்கிறோம். இந்த உபதேசத்தை நாம் நம்புவதன் மூலம் தேவன் கனப்படுத்தப்படுகிறார் மற்றும் மகிழ்ச்சியடைகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்.

மனிதனும் ஆவி, ஆத்துமா, சரீரம் என முப்பிரிவு (tripartite) கொண்டவனாக இருக்கிறான், ஏனெனில் நாம் கர்த்தருடைய சாயலிலும் ரூபத்திலும் உண்டாக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.

நமக்கு மிகவும் மேலானவராகிய இந்த மகா தேவனை நாம் தொழுதுகொள்வோம். திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு நபரான பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்காகச் செய்த தனிப்பட்ட காரியங்களுக்காக அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துவோம்.

திருப்புதல் கேள்விகள் (REVIEW QUESTIONS)
1. மத்தேயு 3:13-17 தேவன் ஒரு திரித்துவம் என்பதை எப்படி நிரூபிக்கிறது?

2. திரித்துவத்தை நிரூபிக்க வேறு இரண்டு வேத வசனங்களைக் குறிப்பிடுக.

3. திரித்துவத்தைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு வேதாகமத்தில் எங்கே உள்ளது?

4. திரித்துவத்திற்கு மூன்று உதாரணங்களைத் தருக.

5. சிருஷ்டிப்பில் திரித்துவம் எவ்வாறு செயல்பட்டது?

6. மீட்பின் பணியில் (Redemption) திரித்துவம் எவ்வாறு செயல்பட்டது?

7. இரட்சிப்பில் (Salvation) திரித்துவம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

8. ஜெபத்தைப் பொறுத்தவரை திரித்துவம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

9. ஒரு பாவியின் மறுபிறப்பில் (Regeneration) திரித்துவம் எவ்வாறு இணைந்து செயல்படுகிறது?

10. திரித்துவக் கொள்கையை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது ஏன் சாத்தியமில்லை?